?

Log in

No account? Create an account
Современная фольклористика как наука [entries|archive|friends|userinfo]
Современная фольклористика как наука

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Новая книга [Mar. 22nd, 2017|09:47 pm]
Современная фольклористика как наука
d_smirn
Вышла новая книга Д.В.Смирнова "Музыкальная фольклористика в истории Московской консерватории (вторая половина XIX — первая четверть XX века). М. 2017. 312 стр.




Книга продается в здании Московской консерватории (ул. Большая Никитская, 13):в книжном киоске, расположенном в Первом учебном корпусе (лестница, ведущая к Малому залу). Часы работы: ежедневно по рабочим дням с 13.00 до 21.00. Телефон: +7 (962) 928 14 16

Подрообные сведения о книге можно получить по ссылке:
http://www.mosconsv.ru/ru/publication.aspx?id=150792
linkpost comment

Лес, поляна, бугор, яма... [Mar. 5th, 2017|02:21 pm]
Современная фольклористика как наука

keymachine
"Лес, поляна, бугор, яма.." фиксировался ли этот текст (типа потешки) в дореволюционном фольклоре? Может быть в функции загадки или др.? Какая у него самая ранняя фиксация - сможем разобраться?
linkpost comment

(no subject) [Mar. 1st, 2017|07:35 pm]
Современная фольклористика как наука

alhip
Отделом научных исследований Государственного центра русского фольклора подготовлен и сдан в печать сборник научных статей «Фольклор Большой Волги» (сост. В.Е. Добровольская, И.В. Дынникова, А.Б. Ипполитова, М.В. Строганов). В издание включены материалы одноименной научной конференции, состоявшейся в Саратове в 2014 г.
Содержание сборника можно посмотреть по ссылке.
http://www.folkcentr.ru/anons-sbornik-statej-folklor-bolsh…/
В обозримом будущем сборник можно будет приобрести в интернет-магазине https://shop.folkcentr.ru
linkpost comment

Традиции постов на Руси. Записки этнографа [Mar. 1st, 2017|12:17 pm]
Современная фольклористика как наука
serebryanka_art
Сергей Васильевич Максимов (25 сентября 1831 — 3 июня 1901) — этнограф-беллетрист, почетный академик Петербургской академии наук (1900). Он совершил ряд этнографических экспедиций по Владимирской, Нижегородской, Вятской, Смоленской, Могилевской, Витебской, Виленской и другим губерниям, к Белому морю, на Амур, на берега Каспийского моря и на Урал, в результате которых вышел ряд книг. Уже после смерти ученого, в 1903 г., вышел том его этнографического сочинения «Нечистая, неведомая и крестная сила». Представляем весьма интересное описание традиций, связанных с постами на Руси. Что такое «постная» посуда? Как в народе относились к священникам, дающим поблажки в пище во время поста при болезни? Как постились грудные детки и с какого возраста для них начинался пост наравне со взрослыми? Необходимо отметить, что автор наблюдал и записывал обычаи верований как крестьян-старообрядцев, так и приверженцев господствующего вероисповедания — РПЦ. Именно поэтому рядом описаны обычаи «понедельничать» (это старообрядческая традиция) и причащаться девицам без платка с распущенными волосами (традиция древняя, но не прижившаяся у староверов). Публикуем с сокращениями.

Наш народ не только соблюдает посты во всей строгости церковного устава, но идет в этом отношении значительно далее, устанавливая сплошь и рядом свои постные дни, неизвестные церкви. Так, почти в каждом селе, в каждой деревне можно встретить благочестивых старух и стариков, которые «понедельничают», т. е. кроме среды и пятницы постятся и по понедельникам. (Обычай «понедельничать», конечно же, был известен старообрядческой церкви — прим. ред.) Некоторые же в своей душеспасительной ревности доходят до того, что за несколько лет до смерти или перестают совсем есть скоромное, или налагают на себя пост, в частности, никогда, например, не едят мяса, молока, яиц, рыбы; не едят ничего с маслом, будь то скоромное или постное; безусловно, воздерживаются от вина; дают обет никогда не есть яблок, картофеля, не пить квасу и прочее.

Наряду со стариками добавочные посты налагают на себя и девушки, которые «вылащивают» женихов. До какой степени педантично крестьяне соблюдают свои обеты, можно судить по следующему, очень характерному случаю, рассказанному одним священником Вологодской губернии. Какая-то деревенская старушка признавалась этому священнику на духу, что окаянный смутил ее и заставил в пост есть «скором». На вопрос же священника, что именно она ела, старушка поведала, что ела редьку, семена которой перед садкой были рощены в молоке. На том же основании крестьяне считают непростительным грехом пить постом чай с сахаром: чай и сам по себе напиток полугреховный, а с сахаром он считается, безусловно, скоромным, так как сахар, по понятиям крестьян, приготовляется из костей животных.



Read more...Collapse )
linkpost comment

Ужасающий Скорпион и Прекрасная Почвоведка. Легенда МГУ. [Feb. 13th, 2017|07:47 pm]
Современная фольклористика как наука

zhivoi
Ужасающий Скорпион и Прекрасная Почвоведка.
Легенды МГУ из цикла «Четыре кола». Легенда 1я.  Одним из наиболее культовых мест ДАСа 1990-х была комната 1111  (по старой нумерации) Второго Корпуса ДАСа. В народе это великолепное место называли  не иначе как «Четыре Кола». Там побывало много замечательных личностей, в том числе Легендарные ДАСовские бойцы рукопашного боя Митя Исаев и Сергей Крылов, живал здесь и Легендарный Президент Ассоциации Хронических Абитуриентов по имени Лапшист, но наиболее колоритным персонажем был, пожалуй, Отец Нектарий – будущий зоолог. Он очень любил животных, и, как говорят, подобно Франциску Ассизскому, буд-то бы даже понимал их, а в состоянии подбития нередко с ними общался. У него жило много всякого рода смертельно опасной нечисти – змеи, ядовитые пауки, скорпионы… Скорпионов кормил он тем, что периодически выпускал их поохотиться прямо в ДАСе на тараканов (ДАСиков), а потом уже сытых собирал и помещал их обратно в банку. Но однажды Отец Нектарий ушел в запой и забыл собрать своих смертоносных питомцев…
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/IoASGXvRwlQ" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
linkpost comment

Студент-почвовед падает с 9 этажа. Легенда ДАСа. [Feb. 4th, 2017|04:49 am]
Современная фольклористика как наука

zhivoi
Студент-почвовед падает с 9 го этажа ДАСа и, как ни в чем ни бывало, продолжает пьянку. Легенда ДАСа.

Перестройка, середина 1980-х, обычный январский вечер в ДАСе.. В одной из комнат 9-го этажа II корпуса студенты Факультета Почвоведения готовились к предстоящему экзамену: пили водку, курили, читали учебники, обсуждали научные проблемы. В общем, рутина зимней экзаменационной сессии; ничего сверхординарного не предвиделось.

Один из студентов-почвоведов читал учебник по геологии, он сидел в проеме окна и курил. Вдруг он сделал неловкое движение, покачнулся и вылетел в просвет окна. Ужасу почвоведов не было предела! Выглянул в окно, они ожидали увидеть обезображенный труп товарища. Однако…. трупа под окном не было!

Через пять минут студент-почвовед ввалился в комнату и, как ни в чем ни бывало, продолжил предэкзаменационную пьянку! Наутро он ничего вообще не помнил, побежал на экзамен по геологии, который успешно сдал (правка, на «тройку», но тем не менее..).

linkpost comment

Фотовыставка о жизни старообрядцев в Эстонии [Jan. 29th, 2017|08:05 pm]
Современная фольклористика как наука
serebryanka_art
[Tags|]

18 января в Москве в Центральной научной библиотеке им. Н. А. Некрасова состоялось открытие фотовыставки «Русские старообрядцы Эстонии». Составителем выставки является преподаватель народного искусства и антропологии Эстонской художественной академии Яанус Плаат. Большинство фоторабот сделано Арне Маазиком, выставка оформлена Мартином Сиплане, автором текстов к фотографиям является Яанус Плаат.


Фотовыставка о русских староверах в Эстонии

На выставке представлены фотографии старообрядческих моленных в городах Тарту, Калласте; деревнях Муствеэ, Большие и Малые Кольки, Воронья, Кикита, Рая и других. Здесь можно увидеть и внутреннее убранство староверских храмов: иконостасы, богослужебные книги, утварь.


Фотоработы Арне Маазика

Read more...Collapse )
linkpost comment

Черные Студенты. [Jan. 29th, 2017|04:04 am]
Современная фольклористика как наука

zhivoi
Черные Студенты. Легенда ДАСа.

Дом Аспиранта и Стажера Московского Государственного Университета (расположенный в Москве на ул. Шверника, 19) – одна из наиболее легендарных общаг всего постсоветского пространства. Одна из классических Легенд ДАСа повествует о Черных Студентах – это своего рода переходная форма между абитуриентом МГУ и привидением.




Подробнее о Черных Студентах – по ссылке:

http://zhivoi.livejournal.com/248442.html
linkpost comment

Грибной царь и его богадельня [Dec. 23rd, 2016|08:52 pm]
Современная фольклористика как наука
serebryanka_art


Николай Андреевич Папулин являлся одним из самых богатых людей Костромского края, владельцем маслобойного завода и полотняной фабрики. Ему принадлежала огромнейшая коллекция древних икон, книг и рукописей, им была написана «Летопись города Судиславля», которая бесследно исчезла в 1960-е годы. Все эти ценности хранились в его богадельне, которая являлась тайной моленной местных староверов. С именем купца также связан ряд таинственных историй, о которых и сегодня шепотом рассказывают в Судиславле.

Судиславский промышленник

Николай Андреевич Папулин родился в 1779 году в городе Судиславле в купеческой семье старообрядцев федосеевского согласия. С ранних лет Николай занимался грибным промыслом: собирал, сушил, солил грибы, а затем продавал их. Благо, слава о судиславском грибе «гремела» на всю Россию, а грибные блюда являлись излюбленным лакомством российских монархов. Таким образом, Папулин заработал свой основной капитал.


Судиславль на гравюре XVI века

Read more...Collapse )
link1 comment|post comment

Не Лезь в Бутылку! [Nov. 3rd, 2016|03:16 am]
Современная фольклористика как наука

zhivoi
Городские Легенды.


Не Лезь в Бутылку! Легенда г. Санкт-Петербурга

https://www.youtube.com/watch?v=nkR6KRtNqxY
linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]